校徽的含义:

    校徽为双环相扣的圆形标志。外环上半部分是中文校名，下半部分为我校的英文标识，象征着我校“建百年名校，培养一流国际通用人才”的奋斗理想。内环由两只引颈向天的小天鹅组成，自由、高贵、纯洁、欲飞的天鹅，寓意展翅高飞，对未来充满无限幻想，凸显出北秘学院昂扬向上的发展态势，也表达了北秘学子积极向上的精神风貌和无限的生机与活力，同时也象征着北秘学院对北秘学子的承诺：走进北秘，北秘会给你受用终生的教育和培养；走出北秘，你的心有多大，飞翔的天空就有多大。内外两环紧紧扣合在一起，象征着学院严谨、团结、踏实、向上的校风。

    校徽色彩简单、明快、大方，采用绿色和白色两种基准色调。绿色，代表生命和希望的色彩，刚好与我院静谧幽雅的校园环境不谋而合，展现出北秘学院蒸蒸日上的永恒发展和勃勃生机与活力。白色，是志存高远的象征，白色的天鹅沉着、理性，有超越无限的气度，象征我院培养一流专业人才的高远目标。绿色和白色相组合，具有强烈的色彩艺术性，强化了视觉感染力。

一、校训内容

慎思明辩 言信行果                 
         坦荡至诚 圆融中和
                                    敬业乐群 服务社会

二、校训作用

    校训来源于中国传统儒家思想代表作《四书五经》，对全校师生员工起凝聚、警示引导、训戒作用。

三、校训含义

    1、“慎思明辨”源于《中庸》“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”
含义是：广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。

    2、“言信行果”源于《论语》。子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？” 子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次？曰：宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次？曰：言必信，行必果，硁硁然，小人哉，抑亦可以为次矣。”
子贡问：“怎样做才可以称学士呢？”孔子说：“自己做事要有羞耻之心，出使外国不辱没君主的使命，可以说称得上学士了。”子贡说：“请问次一等的怎样？”孔子说：“宗族的人称赞他孝敬父母，本乡的人称赞他敬重师长。”子贡问：“请问再次一等的呢？”孔子说：“说话要求兑现，行动要求贯彻始终（或说话一定守信，做事一定有结果）这是浅陋固执的小人，不过，也可以称得上是次一等的学士了。”这里的：“小人固执”指不知变通。孟子说：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”即在“信”“果”的问题上，要用“义”来变通。

    3、“坦荡至诚”源于《论语》。子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”孔子说：“君子胸怀平坦宽广，小人心中经常忧伤。”
    《中庸》的核心是诚“诚者，天之道也；诚之者，人之道也”“诚”是天道，实行这个“诚”，就是做人之道。
    “至诚之道，可以前知”，有了至诚之道，可以预测未来的事情。
    诚者，物之所终，不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者，非自成己而已矣，所以成物也。
    诚，贯穿于万物的始终，没有诚，就没有万物。所以，君子把“诚”看作是高贵的品质。诚不是完成自身就完了，而是使万物都得到完善。

     4、“圆融中和”，圆融，佛教语，除破偏执，完满融通。
    《楞严经》“地、水、火、风本性圆融，周遍法界，湛然常住。”
    中和，《中庸》“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者,天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”
    “人的喜怒哀乐没有表达出来叫做中，表示出来合乎法度叫做和。中是天下万物的根本，和和是天下道行的准则。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生存发展了。”

    5、“敬业乐群”《礼记﹒学记》“一年，视离经辨志。三年，视敬业乐群。五年，视博习亲师。七年，视论学取友，谓之小成。九年，知类通达.，强立而不反，谓之大成。”
    “入学一年后考试经文的句读，辨别志向的邪正。三年之后考察是否专心学业，乐于公益。五年后，考察学术上的见解，交朋友的选择，这叫做小成。九年后，能闻一知十，触类旁通。卓然自立，临事不惑，叫做大成。”

    今天的含义，有的本义没变，有的则随社会的发展词义发生了一定的变化。

    慎思明辨，即慎重地、谨慎地思考，或者说开动脑筋，全方位地思考。认真、清楚地辨别，有清晰的思路，明确的认识。
    用在今天的实际中，就是勤于思索，善于思考，遇事多分析，把是非曲直辨别清楚，做到心中有数。
    这是做事的前提，是决策、取舍、抉择的基础和依据。

    言信行果，说了就要做，允诺的就要兑现。要做就要做到底，要做出成效。不能言而无信，不能半途而废。
    当然，我们应该以“道义”为准绳，以兼顾各方的利益为基础，也应根据情况的变化来处理。这是我们做人做事应有的品性。

    坦荡至诚，要我们心胸开阔，光明磊落，乐观积极，心理健康，能够包容。
    要追求“至诚”的培养，诚实、诚恳、真诚。按事物的本来规律办事，实事求是，要能够客观真实地对人对己，要提倡“慎独”的人格修养，即自己在独处时，没有人监督的情况下也能坚持做人做事的准则，不违犯法律和道德规范。
    这是一条对人品的最高要求。

    圆融中和，这要求我们不偏执，把握尺度，不偏不倚，遵循中庸之道。处理问题要讲究方式方法，不生硬，不固执，善于根据各方的条件、特点恰当地调和各种关系，达到和谐发展，各得其所的目标。
    要根据学生的特长特点培养学生，贯彻“根雕”育人理念，不搞“大一统”、“一刀切”的生硬死板的模式，让学生在我院得到最大限度的充分发展。这是我们处理各种关系、解决各种问题应采取的方法和技巧，以及应该达到的境界。

    敬业乐群，用的引申义，本义指专心自己的学业，引申义指的是职业道德里的热爱自己的工作岗位，专心致志地对待自己所从事地职业，认真履行岗位职责，为社会，为他人提供优良的产品和优质的服务。敬业耕种，是一种基于挚爱基础上的对工作、对专业的全身忘我的投入。大凡具有敬业精神的劳动者，关注的不是从自己事业的成功中得到多少回报，而是这成功对社会，对他人的价值和意义。
    可见，敬业不只是一种劳动态度，也是一种生活态度，一种奉献精神。
    爱岗敬业这一最基本的职业行为规范，具体而言，就是要求从业人员热爱本职，扎实工作，忠于职守，尽职尽责，精通业务，勇于创新。乐群，是乐于与他人合作，能融入社会，投入社会，善于与他人沟通、交流、协调，把自己当作集体的一员，顾全大局，为他人着想，抛弃个人主义和个人英雄主义，端正与人相处的心态，增强团队意识，培养集体主义精神，摆正个人与集体、集体与国家的关系，自觉服从组织、集体和国家的大局。
    要培养集体荣誉感，自觉维护集体荣誉，社会主义道德观是以集体为基础的，没有集体的荣誉，也就没有个人的荣誉，只有为集体争光的人，才会获得更大的荣誉。
    要努力为集体、为社会、为国家作贡献，权利和义务、贡献和获取是辩证的统一。要把为社会、为集体作贡献作为人生的最高价值。

    服务社会，是我院师生的共同目标，建设一流服务型大学是办学理念。今天我们教职工为同学服务，相互服务，教育学生树立服务意识，用我们的行动感染教育学生，让他们将来全心全意为人民服务，为社会主义现代化建设服务，做合格的社会主义建设者和接班人。